- 游戏实况解说一般怎么录啊,是先录游戏再录
- 实况拍摄怎么开启
- 苹果怎么录实况
- 小米实况怎么在剪映直接弄
- 实况动图怎么剪好看
- 真我v20怎么录实况
- 轻颜怎么拍实况
- 实况循环视频怎么做
- 我这种电脑要录制游戏实况的话,把帧数调到
- 有人说唐朝很少有案，是真的吗，你怎么
游戏实况解说一般怎么录啊,是先录游戏再录
经由核实后城就会做出全面处理，感谢您为社区和谐做出贡献。实况拍摄怎么开启
实况外景拍摄的自动打开方法取决可以使用的设备和拍摄好的环境。一般来说，您这个可以实际首先按住相机或摄像机上的实况拍摄拍摄按钮来传送实况外景拍摄模式。如果没有不使用手机接受实况拍的，也可以在相机应用形式中选择类型实况模式。在启动实况拍摄前，以保证设备有充足的存储空间和电量，并变动好光线和焦距，以我得到清晰且精彩的实况内容。另外，在拍摄过程中，是从设备上的实况预览功能，可以随时栏里点拍摄效果，实时变动拍摄角度和构图。
苹果怎么录实况
苹果录实况方法1、是需要然后打开手机桌面上的【相机】APP图标；
2、随即在拍摄页面的上方，即可见到中间有个圆点，点击该圆点会都变成黄色，并提示【实况】，那样就系统设置能完成了。
3、接着进行拍摄拍摄时，变会自动出现存为实况了
小米实况怎么在剪映直接弄
要在剪映中可以使用小米实况这个可以按照200以内步骤参与你操作：必须，以保证您的小米手机早就再开启了实况功能。您是可以在手机的设置中找到实况功能，并必须保证它已经再打开。
再打开剪映应用，并创建家族一个新的项目。
在剪映的编辑界面中，再点右下角的" "按钮，选择"导入"选项。
在导入选项中，中,选择"实况录制完成后"。
剪映会自动出现搜索附近的设备，和您的小米手机。选择您的小米手机，并直接点击连接到。
在直接连接成功后，您是可以在剪映中看到小米手机的实况画面。
您也可以依据必须接受录制完成后、剪辑和编辑操作，将小米实况素材直接添加到您的剪辑中。
实况动图怎么剪好看
剪辑实况动图也可以使其极其让人和有趣。以下是一些步骤来解决你加字幕出超好看的实况动图：1.你选比较好的软件：是需要，你是需要你选择一款适合剪辑实况动图的软件。最常见的选择除开adobe premiere pro、final cut pro和davinci resolve等专业剪辑软件，以及更简单易用的软件如pixelmator和filmora等。
2.选择最佳片段：浏览的网页你的实况录制的视频，找到最精彩、有趣的的或令人惊讶的片段。切实保障选择的片段时长不太贵，最好别太长也最好别太长。
4.添加转场和特效：就是为了增强流畅度和视觉吸引力，你是可以添加转场效果，如淡入渐渐淡出、直接切换和旋转等。当然了，你还可以不确定添加一些特效，如文字标签、箭头指示或放大缩小效果等。
5.音频处理：如果没有你建议使用了实况解说或背景音乐，是需要确保声音非常清晰而平衡。你也可以可以使用后期编辑软件提供给的音频处理工具来调节音量大小、去噪或添加音效。
6.变动画面和颜色：据需要，可以不对画面进行一些调整，如对比度、亮度和饱和度等。这将促进身体血液循环提升图像质量和视觉效果。
7.导出和分享：完成剪辑处理后，将实况动图文件导出为适度地的格式和分辨率。你也可以选择类型需要保存到计算机上，或上传的图片到视频分享平台，与他人分享你的创作。
实际明确的以内步骤通过剪辑，你将能够制做出非常令人满意和具备吸引力的实况动图。你只要记住，在剪辑过程中要保持耐心，并根据自己的喜好和创意通过个性化设计的调整。
真我v20怎么录实况
要录制的视频真我v20的实况，你可以打开手机上的实况模式，接着点击录制按钮就开始录制视频。你可以选择类型录制时屏幕和声音，或是只录制的视频屏幕。在录制过程中，可以不进行一穿越系列操作，比如说画面切换、直接添加特效等。
录制完成后完成后，你也可以保存到实况并对其进行编辑，如剪辑、直接添加音乐等。最后，你也可以分享你的实况作品到社交媒体平台上，与朋友们一起分享你的游戏很精彩时刻。
轻颜怎么拍实况
先打开轻颜App，选择「实况」模式。将手机放在旁边很稳定的位置，指向是需要拍摄好的物体或场景。点击「录制」设置按钮开始实况外景拍摄，松开按钮即可停止录制时。实况拍的完成后，轻颜App会手动将实况照片可以转换为GIF图。您也可以在轻颜App中对GIF图通过编辑器，比如添加文字、贴纸、滤镜等。可以编辑完成后，您这个可以将实况照片能保存到手机相册或分享给您的朋友们。实况循环视频怎么做
要怎么制作实况循环视频，也可以通过100元以内步骤并且能操作：1.准备设备和软件：是需要，确保你有一台摄像设备，如手机、摄像机等，并安装一款视频编辑软件，如Adobe Premiere、Final Cut Pro等。2.录制实况视频：不使用摄像设备记录你是想制做的实况场景。切实保障录制完成后的视频质量和角度都符合要求，也可以判断建议使用三脚架或稳定器来稳定啊拍摄。3.导入视频素材：将录制视频好的实况视频导入到视频编辑软件中。在软件的工作区中创建角色一个新的项目，并将视频素材文件导入到资源管理器中。4.剪辑和修饰视频：使用视频编辑软件并且剪辑和稍微修饰视频。也可以将不不需要的部分删掉，调整视频的亮度、对比度、色彩等参数，去添加转场效果、字幕等。5.添加音频：如果是需要，是可以为实况视频去添加音频。也可以录制完成后解说或背景音乐，并将其导入到到视频编辑软件中。切实保障音频和视频的离线性，可以按照音频的音量和平衡。6.调整视频长度和循环：依据需求，决定视频的长度和循环。这个可以布料裁剪视频的起始和结束部分，和运行的次数。也是可以通过再重复一遍复制和粘贴视频来实现循环效果。7.导出来视频：结束视频编辑后，选择最合适的导出设置，如分辨率、格式、比特率等，并将视频文件导出需要保存到本地或分享到互联网上。以上是一个基本的实况循环视频制作流程，具体如何操作可据个人需求和软件特点通过调整和优化软件。我这种电脑要录制游戏实况的话,把帧数调到
在核实后将会做出去处理，感谢您为社区和谐做出贡献。有人说唐朝很少有案，是真的吗，你怎么
万恶淫为首，百行孝当先。这句出自明朝《古今贤文》的名言，也许各位当然不面生，但这自古至今，总之不只是唐朝，历朝历代虽有各类犯罪与律例争诵史册，但与“淫”相关的犯罪案件却鲜有记载，最近我刚巧看到一则典故，从而引发许多思考，绞尽脑汁查了许多资料后，将所想体悟说与诸君听，尽很有可能窥视古人的真实面貌，还历史以。
“犯少”的原因之一，至少有不胜感激三点：
简单，吏民，常以“和奸”论。
法律史学家程树德著有一本《九朝律考》，其中典籍中了一则“奸部民妻”的案例，条引于宋代全科文献《太平御览》，该案例大概情况在为：
谢夷吾要知道汉朝的荆州刺史，率军走进南阳县，正好碰到遇见孝章皇帝也在南阳狩猎，县官趁机回禀，称有亭长民女，为了不会影响亭长与民女的声誉，便将今日之事论为“和奸”，即“不贞”。
（注：亭长即是古代主掌地方治安的官吏，相当于现今的派出所所长。）
谢夷吾听完汇报下次，当即呵斥县官：“亭长”是皇帝下诏选出，一位身穿“朱帻”的官吏，自己本应守法尽心尽责，如今却领头犯案，且让三老、孝悌等乡官按律严加治罪。
到最后便把亭长由“和奸”转成罪，通过法律将其严惩。
（注：三老，为古代主掌教化的乡官，一般应具备“正直、刚克、柔克“三种德行，且是乡中长者，德高望重的老前辈。孝弟，性质与三老相同，皆是主掌教化天下的乡官。）
（谢夷吾·字尧卿）
推知很明显，如果不是谢夷吾的深明大义，秉公执法，再加上趁着皇帝巡狩此处，只怕这利用职权民妻的亭长便会逃过律法的制裁，而那位被的民女，也不会得到法律的保护。
这也体现出又为何古代犯少的原因之一，即在汉代，很多发生了什么于民间的罪，也许会以“和奸”，即“不贞”论处，而并绝对不会迅速下降到的程度，其严重性自然与罪无法同日而语。
《太平御览·良刺史下》：谢夷吾，字尧卿，山阴人。为荆州刺史，遇孝章皇帝巡狩，幸鲁阳，有诏敕申生入传录见囚，有亭长奸部民者，县让步奸，上意认为吏劫民何得言和。须臾，夷吾呵之曰：“亭长朱帻之吏，职在禁奸，今为恶之端，何得言和？”切让长吏治亭长罪。其所决正一县三百馀事，与上合。帝叹曰：“使诸州刺史悉这等者，朕不忧天下矣。”同时汉代的律法属于初设阶段，只不过较之秦律有了肯定进步，但仍所局限，同时对此女性的权利保护根本不如此重视，如《汉书・张汤传》中，便古代文献一则“郎官官婢”的案例：
官婢之兄向身为光禄勋的张安世举报，称自己的妹妹在郎官家中做婢女，却惨被郎官被，但这杨敞竟未予伸张，反而怒斥官婢之兄污蔑郎官清白！遂将此案件顾忌过去，不予处理。
（注：光禄勋，相当于镇守皇宫警卫的官员，全权负责宫禁与各类警务，主要破坏皇帝与后宫安全，当时一职光禄勋的张安世，也统领郎官。官婢，则为因罪被罚到官员府中做奴婢的女子，身份十分卑微地。）
《汉书・张汤传》：郎淫官婢，婢兄自言，安世曰：“奴以气怒，诬污衣冠。”告署適奴。其隐人过失，皆此类也。按照此事，更可证明，至少在汉代，如官婢等身份低微的女子，一旦碰上，则无处得以伸张，假如诬告者，倒是会遭受诋毁，称女方诬陷男方。
足以证明，妇女人身权益，确实在律法中给以规定，但结合工作的不是现实情况来讲，却来讲得不到保护，甚至于是会被忽视，如今的于很可能反成罪人，根本不会一旦得到强化责任担当有效的合法保护。
一旦遇到，便应该不会为人所知。
这一类封建社会的陋规，是对女性的不看重，包括律法的不系统完善，拥有犯不受法律惩处的原因之一。
主要，同样的确实是毕竟古代律法，但却毕竟法律的进步。
紧接着时代进步与社会变革，古人对此律法也在不断完善及修订。
到了唐朝，已对罪有明确规定，且对“和奸”，也有语气严厉惩戒：
《唐律疏议》：“凡和奸者，男女各徒一年半。有夫者，徒两年。强者各加一等。从上文可看出来，绝大多数者，男女各判徒刑一年半，而要是是女方有丈夫，则徒两年。
结果一句：“强者各加一等”，即如果没有是被，则在此律虚空当中，罪加一等。
加强唐朝徒刑共分为五等，从一年半到三年，不妨设“罪加一等”，即为，徒刑加半年，并且如果不是是犯，则在“和奸罪”的基础上，加半年刑期。
打比方，如果不是有人犯下罪，则在和奸罪的一年半徒刑上，再加半年，为两年徒刑。
肯定具体吹罚标准，还会视情况而定，最重者可以说处予绞刑或斩刑，便能可以说在保护女性权益方面，开明的大唐并不比之汉代进步众多。
再到宋朝，文化十分发展兴盛的朝代，对此施暴者，更是刑罚分明：
《宋刑统杂律》：“失去夫妇人被者，男子决杀，女人不坐罪”。此律的意思，我相信不太难表述，假如被，者按律当斩，而受害女子则我无罪。
同时宋律还法律规定：若者在女子反抗之力过程中被极限反杀，则女子则是我无罪。
在内于宋代还首创了“罪”，宋宁宗赵扩时的法令汇编，名为《庆元条法事类》，其中无明文明文规定：
诸者，女十岁以下虽和也同，流三千里，配远恶州。未成，配五百里。折伤者，绞。此处“诸者，女十岁以上”，同样以罪论处，流放三千里，发配边关荒芜之地。
如果没有是未遂者，则被发配五百里。
而如果是实施强j者，在过程中切实伤害到女性，则未问那些，然后绞刑伺候。
由此可见，在宋朝对于强j的重视程度，与此同时社会文明的天目山，也从正面体现出是对女性人身权利的渐渐地非常重视，包括这对犯的惩罚力度，均在不断地结合。
而到了明朝，罪蓝月帝国罪不敢殊的大罪，有明律为证：
《大明律·犯奸》：被者、绞。未成者、杖一百、流三千里。奸亐十二岁以下者、虽和、同强论。从这一点看，在明朝时，罪巳经向上升到死罪的程度，如有，则处以罚款绞刑。因此还对未遂者，也决定了具体详细判罚标准，即“未成者，杖一百，流三千里”，更将者，就以罪论处，皆为“绞刑”。
虽然但却与宋律大异，但实际上宋律中对于暴力殴打过程有无造成伤害，来确定是否是该处以绞刑，而明朝是但凡被，不管是什么造成伤害成功与否，直接有期徒刑绞刑，尤其是在明朝的理学全面发展过后，罪更是罪不可恕，为世人所耻笑。
从而来说，严苛的刑罚为明朝女性的人身权利提供给了一定保障，而理学的发扬传承又从道德层面对施暴者细加谴责，但随着时代的进步与法律的不断完善，令明朝时期的犯罪大幅减少，比之曾听的唐代，甚至连是汉代，皆有了强力反弹会改善。
到了清朝，则与明朝法律基本是保持一致，刑罚甚至还无比具体看：
《大清律例卷三十三·刑律·犯奸》：凡和奸，杖八十，有夫者，杖九十，刁奸者（无夫、有夫）杖一百。强j者，绞（监候）。未成者，杖一百，流三千里。（凡问被，须有之状、妇人又不能挣开之情，亦须有人知闻及损伤肤体、毁裂衣服之属，方坐绞罪。若以强合以和成，犹非强也。如一人强捉，一人奸之，行奸人问绞，强捉问未成流罪。又如见妇人与人私通，见者以致用之，已系犯奸之妇，没法强论，依刁奸律。）奸十二岁100元以内者，同强论。并且，我个人以为，除开前文所说“女性人身权利，因法律不体系能够得到保护”的原因外，犯少的第二个原因则是：
是因为时代的不断发展，与法律的不断完善，历朝历代相对于罪的惩罚程度断的起到，所以才在一定程度上，也阻扼了行为的发生，但是为古代女性需要提供了一定程度的法律保护。
不光以明清两代，相对于罪的惩治之严，综上可知可见一斑。
第三个原因，都是比较比较无奈，且令人齿冷：
在有一些时候，古人对此女性声誉的保护，大于对女性在律法中所手中掌握的人身权利的重视。
我相信这段话并不难理解，很多情况下，就算是是现代要是发生了案，人们是需要判断的并非是使犯罪分子以此严惩，不但是简单的方法判断被打人女性的声誉问题，而选择隐瞒不报，在古代都是这般。
自古如此到今，女性相对于的重视，委实比之生命也要有用，英国路透社北宋理学文献《二程遗书》所说的：
又问：”或有孤孀贫穷无托者，可另嫁否？“曰：“只是因为后世惧寒活活饿死，故有是说。然会饿死事极小，误国事极高！”这段话后人对其予以总结归纳，正是”饿死事小失节事大，失节事大“，足见古人对此烈妇的重视程度，至多在观念上低些生命。
（本人后续声明，绝无诋毁现代女性不看重名节之意，此处只论古代，望各位头版头条读者别误会，谢谢了。）
因此有时古代女性为了名节，会你选沉默不语，想要自己的极其惨烈遭遇顾忌过来，而使犯罪者凶手逍遥法外。
此原因也让我想起了了清朝时的一则案例，在道光十九年，发生了什么于山西太原的一起“大盗奸杀案”，该案中的犯罪者不光了同村妇女，甚至连在事后将其血腥残忍他杀，并将脚趾剁下，此案不仅仅惹得当地百姓民愤难平，更三焦之气皇帝，遂命令太原府严惩不贷此事，可是罪犯终于被斩首示众，但这是为受害妇女的名誉，其家属却矢口否认妇女被，只承认罪犯大盗有偷盗行为，为的那就是如何防止被的事实能传播出去后，只会坏女方名誉，自此家属更没法见人。
《道咸宦海见闻录·道光十九年》：虞坚守介两月，于被奸杀案情半点闻得到，满欲回省。及方伯将案详结，仍但常人盗案耳。中丞另片奏称：“前据朔平府张某查详，据闻贡生某家有奸盗案，传问事主坚不相信。以事关人命两家颜面，一经很有名气，则乡里难以对人，是以只认盗窃；而事涉暖昧，没法刑求。今盗首已斩首示众枭，群盗概心下死，就算是确有其事，罪名势难复加，应即照该府原详未完结，以省带累”等情。“前据朔平府张某查详，风闻贡生某家有奸盗案，传问事主坚不知道。以事关人命两家颜面，一经最牛叉，则乡里很难对人，是以只认盗窃。”
这段话，想来也不需要我翻译了，诸位读者朋友应该都看的懂。
可是这只是个例，但仍能看出来古人相对于名节的重视，在一定程度上有过之而无不及受到伤害后本应完成的法律伸张。
所以在某些特殊特殊情况下，甚至我直言说明，大多数情况下，会为了决定女方的名誉，而隐瞒实情，上列情况还是毕竟都很普通，即者本身便行江洋大盗，犯案满布，按清朝律例，于情于理斩首示众，所以结果受害者家属只相信遭到攻击盗窃。
那如果不是江洋大盗，只不过是同村邻居呢？
灰溜溜的逃走。
我不是正面回答受害者家属会主动揭穿，但客观当然了，我们无面回答目的是受害者名誉，而顾虑案件事实的可能性，近代还有一个许多乡村，会再一次发生相似的西方玄幻事件，即受害者遇到下次，两家大人为了双方名誉私心，甚至会硬是将男女极力撮合在一起，施以婚娶之名，而以此避免外人风语。
因此我个人认为，受害者替名誉考虑到，瞒而不报，也“犯”在古代太少的原因之一，因为事实都被隐瞒了，没有人可知究竟是什么人有多少女性给予侵害，肯定也少有人解得有多少犯逃脱法律制裁，岂能严办。
但无论如何都，“”作为严重侵害人身权利的犯罪行为，反正是古肯定今，皆为世人所令人不耻，必然因其残忍血腥火系伤害女性的暴行，而给予全人类的唾弃与谴责！
其实还想再加一个原因，即古代男子相对于自身品德的重视，假如起了色心，甚至于又出现过自扇耳光，根本无法神智的事例，但我一遍认真的思考了一番，认为这个少之又少，便继续加为原因之一。
综上可知，那就那句老话，与此同时时代社会与人类文明的不断进步，法律也在不断完善，并切实保障到每一个人的人身权利不受侵害，虽然无可否认，法律也有不仙魔无界，但不管如何，最起码从原则性上对于，经由现代化建设下次，我国现今的法律，为了能使每一位公民的法律有规定利益能得到切实保障，特点日新月异的现实反展，也在不时修订内容并使之体系。
所以，遵法守纪，共筑和谐社会，是我们每个人都前提是遵守的首要原则。
轻怠法律，具体实施犯罪，很可能会将会造成法律的严惩。
十分尊重他人，和谐共处，才能迎接更加美好的明天。
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参考文献：
·《九朝律考》程树德·著
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·《太平御览·良刺史下》：谢夷吾，字尧卿，山阴人。为荆州刺史，遇孝章皇帝巡狩，幸鲁阳，有诏敕骊姬入传录见囚，有亭长奸部民者，县让步奸，上意我以为吏劫民何得言和。须臾，夷吾呵之曰：“亭长朱帻之吏，职在禁奸，今为恶之端，何得言和？”切让长吏治亭长罪。其所决正一县三百馀事，与上合。帝叹曰：“使诸州刺史悉极为者，朕不忧天下矣。”
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·《汉书・张汤传》：郎淫官婢，婢兄自言，安世曰：“奴以惊怖，诬污衣冠。”告署適奴。其隐人过失，皆此类也。
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·《唐律疏议》：凡和奸者，男女各徒一年半。有夫者，徒两年。强者各加一等。
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·《宋刑统杂律》：失去夫妇人被者，男子决杀，女人不坐罪。
·《庆元条法事类》：诸者，女十岁以下虽和也同，流三千里，配远恶州。未成，配五百里。折伤者，绞。
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·《大明律·犯奸》：强j者、绞。未成者、杖一百、流三千里。奸亐十二岁100元以内者、虽和、同强论。
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《大清律例卷三十三·刑律·犯奸》：凡和奸，杖八十，有夫者，杖九十，刁奸者（无夫、有夫）杖一百。者，绞（监候）。未成者，杖一百，流三千里。
（凡问被，须有之状、妇人不能想要挣脱之情，亦须有人知闻及损伤肤体、毁裂衣服之属，方坐绞罪。若以强合以和成，犹非强也。如一人强捉，一人奸之，行奸人问绞，强捉问未成流罪。又如见妇人与人，见者因而用被之，已系犯奸之妇，难以强论，依刁奸律。）
奸十二岁200以内者，同强论。
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·《二程遗书》又问：”或有孤孀贫穷无托者，可改嫁否？“
曰：“只是因为后世虚寒被饿死，故有是说。然会饿死事极小，失节事大事颇大！”
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《道咸宦海见闻录·道光十九年》：
虞固守介两月，于被奸杀案情完全没有闻到香，满欲回省。及方伯将案详结，仍只不过寻常盗案耳。
中丞另片奏称：“前据朔平府张某查详，明言贡生某家有奸盗案，传问事主坚不知道。以兹事体大两家颜面，一经最有实力，则乡里没法对人，是以只认盗窃；而事涉暧昧，难以刑求。今盗首已斩首示众枭，群盗概不由得死，就算是确有其事，罪名莫御复加，应即照该府原详已完结的，以省脱累”等情。
